終於寫到了神宗朝，我有一個願望，要把這段歷史，這段在中國古代最亂、最無法辨別真偽的歷史說個清楚明白。

涉及到神宗、王安石、司馬光、蔡京這些影響歷史進程，轉變整個中華民族國運的人，我再不想重覆之前所有史書和近現代著作裏的含糊其辭。說什麽“變法的初衷是好的，王安石的學術是高超的，只是用人有誤而已；神宗皇帝是有理想的，勃然振作的，只是做得太急，所以效果不好；司馬光是大歷史學家，尤其心術之正無可置疑……”

這些都是廢話，是廢物才能說得出口的。歷史是門學問，它決不是什麽任人妝扮的小女孩兒，誰想怎麽打扮就怎麽成。

因為史實就是那些，如果得出的結論有問題，只有兩個可能——1，資料掌握得不夠；2，揣著明白說糊塗，是另有目的，才刻意寫成了歪史。

比如近代民國時號稱聖人的梁啟超，他寫的《名人傳記》裏有一篇是《王荊公傳》，從名字上就可以看出是力挺王安石的，其結果也是把王安石提到了中國歷史、甚至世界歷史上最高明最純潔最無私最超能的政治家的地位。

我有兩點質疑。第一，這篇文章裏錯誤很多，神宗朝的現在沒寫，先不論，在剛剛寫完的英宗朝裏，韓琦、歐陽修是怎樣的表現大家有目共睹，梁啟超在文章裏對兩人的評價是“濮議之役，韓歐所為，無絲毫悖於義理，而言者猶指為亂倫滅理……”

韓琦、歐陽修的所作所為沒有任何一點點的地方是不對的。這話雷人不？更何況開篇時就把趙匡胤貶得一無是處，“……以區區一殿前都點檢，自始未嘗有赫赫之功也，變非敢蓄異志覬非常也……日未旰而事已畢。”我在太祖篇裏已經詳細地記敘過趙匡胤稱帝前南征北戰之功，在梁啟超那兒都歸零了。

之所以這樣，歸咎於第二點，即寫作的目的。

梁啟超是當時的新政改變派，在呼喚著變法，來改造滿清，他處處為王安石唱高調，是為了給自己的事業找依據樹形象，是有自己的目的。再比如與梁同時代的文學大師林語堂寫的《蘇東坡傳》，也犯了同樣的毛病。

他愛蘇軾，視蘇軾為偶像，他自身的生活色彩和追求也和蘇軾暗合，所以在歌頌。

我不一樣，我只是個草根，生活在和平年代，寫宋史除了滿足聊天的欲望和買自行車的錢之外，別無所求。所以不想去歌頌什麽，或者貶低什麽。

我只想寫出每個改變了中華民族國運的歷史人的真面目。雖然這很難，在理論上根本不可能。

為什麽不可能，就是歷代研究宋史的人的噩夢了。《宋史》是中國歷代史書裏最雜亂、最不可信的一部，很多人從情感上把它歸罪於第一次使漢民族全面亡國的蒙古人。因為蒙古人野蠻粗俗，不尊重戰敗國的文化，隨便亂寫，反正他們能打，寫錯了能把他們怎麽著？

這樣說，就冤枉了他們。其實都是漢人自造孽自身受。就跟北宋亡於金國時，金兵只在撤退前才沖進了皇宮一樣，此前所有的搶掠，都是在外城開價，由宋朝的漢奸們自己搜刮一樣。

《宋史》的錯亂也根源於此。

研究宋朝，最好的資料是各位皇帝的《實錄》，這是官方最權威的資料，記載著帝國每一件重大的事情，乃至於皇帝、大臣的每天言行。其他的如《宋史》、《續資治通鑒長編》一個成於元朝，一個在宋室南渡之後，從根本上就沒有足夠的準確性，所以宋人的各種私人筆記，也成了官方信史的一部分。

那麽提問，各位皇帝的《實錄》都完好無損，是不是宋史就一清二楚了呢？不，仍然是不。從第一本《太祖實錄》起，就被一改再改，面目全非了。其中改得最可怕的，就是從神宗朝起。

《神宗實錄》前後一共被改過三次。

第一次在元祐初年，由範祖禹、黃庭堅、陸佃等同修，寫的過程中就吵成了一片。黃庭堅說：“如公言，蓋佞史也。”

陸佃反駁：“如君言，豈非謗書？”

這裏有個參照點，陸佃此人曾經是王安石的學生，但不讚同新法，連他都看不過眼黃庭堅等人對王安石事跡的篡改，這本《實錄》的可信程度可想而知。

第二次修改在紹聖改元時，當時神宗的兒子哲宗在祖母死後親政，懷念父親的事跡，要為神宗正名。他命令國史院把範、黃、趙彥等人找回來，問內容的依據都在哪裏。這幾個人的回答超級雷人，“各稱別無按據得之傳聞”，都只是些傳聞！

哲宗大怒：“文字己盡見，史臣敢如此誕慢不恭！”

於是命蔡卞等重修，蔡卞版的《實錄》取材於王安石的私人日記《日錄》，他把元祐版本塗改很多，以朱筆抹之，號“朱墨本”。成稿後，是第二次的《神宗實錄》。

徽宗時想第三次改，可惜金兵入侵給耽誤了。直到南宋時紹聖四年，才由範沖再改。範沖是誰呢，他是範祖禹的兒子……這30多年來元祐黨人被折騰死了近三代人，怒火積怨已經上升到了不共戴天的程度，還能期望誰能公平公正地說話嗎？

現在流傳下來的《宋史》就是根據範沖版的實錄而成，前兩版的和王安石的《日錄》都已經散落人間，再也沒法搜尋了。所以說，從絕對的意義上來講，沒有任何人能把當年到底發生過什麽事來說個清楚明白。我所能做的，就是把現有的資料層層剖析，分出真假。

然後……扔開所有的套話廢話，把我想到的都告訴大家。

神宗趙頊是宋朝的第六位皇帝，客觀地說，與前面的五位相比，他是最不起眼的一個，我是指他即位之前。在他前20年的生命裏，沒有任何一件拿得出手的顯赫事件。除了他出生時的祥瑞。

比較惡搞，他出生時祥和的光芒照耀產房，大群的老鼠出現，吐出了大片大片的五顏六色的氣體，多得就像厚厚的雲層（祥光照室，群鼠吐五色氣成雲）。

我無限的崇敬神宗他媽，未來神勇無敵的高太後，她當時沒被嗆死；更對宋朝的史官膜拜N次，誰都知道這是瞎話，他居然能想到用這個，真不是一般的人物。

接下來的事就是說趙頊是個好學生的各種例子，比如理解力強，能舉一反三，尊師重道，上課前給老師行禮，再或者註重儀表，酷暑時節仍然穿戴整齊。等等等等，實在讓人很煩。這些要是宣傳他是沈陽市鐵西區輕工街某小學的尖子學生倒是蠻夠。

歷代的史學家們應該鉆研得更深些，才會挖掘出這人的很多的與眾不同處。要知道一個人之所以會有自己的人生，看著每件事都有偶然的成分，可背後都隱藏著必然，每個人都如此，在中國歷史中留下了深刻印跡的宋神宗陛下更是這樣。

他即位時的年齡和趙匡胤當年離家出走時是一樣的，都在20—21歲之間，這註定了他初期時超強的信心，我命由我不由天，想做什麽都必勝！

至於他的性格，與前五位皇帝比較一下就會知道為什麽會那樣的強硬不屈。趙匡胤拋開不算，他天縱其材，無法估算。趙光義之所以會創造出自己的一片天空，是因為在成長期間他哥哥外出游蕩，家裏他是老大，沒說沒管的養成了獨立精神。

趙恒挺慘，強硬的父親總會有乖寶寶型的兒子，他的溫和寬厚一方面是天性，另一方面也是從小養成的家教。

趙禎更慘，他媽媽劉娥純粹就是個暴力型的，趙光義怎麽說都是父親，管外不管內，劉娥可好，每天恨不得28小時監視，各種調教終於成就了一代仁宗……

英宗陛下就不用說了，30年裏戰戰兢兢患得患失，心理早就失常了。這樣的人對自己用心太多，身外的事，包括兒子都會放得寬些。

神宗的成長就是這樣，一方面環境寬松，一方面教育更平民化。這是個最重要的區別，培養一個皇帝，和培養一個貴族子弟，用的不是同一本教材。尤其是他生長在開封城區裏，比趙恒、趙禎都更接近民間。

他知道好在哪裏，壞在哪裏。至於怎麽改……那是另一回事。

前因先說這些，看他當上皇帝後最先做了些什麽。第一件事，怎樣給他老爸送葬。不管趙曙同志這一生活得怎樣，他至少是位皇帝，是歷史上最富裕的宋朝皇帝，總不能隨便埋了了事吧？那樣影響不好，您不孝順的。對此神宗先把三司長官叫來。

來，查查賬，看看我們有多少錢。只見三司搬過來像山一樣高的賬本，陛下您瞧，這裏一筆筆都是進賬，都是錢。神宗很高興，下面的一幕就足以讓他吐血。賬本裏都是錢，庫房裏卻連根毛都沒有！

以剛剛過去的治平二年（公元1065年）為例，年總收入是116138400兩，非常好，要知道後來明朝一年的總收入只有幾百萬兩而已，但是支出卻是……123043100兩，已經入不敷出有赤字了。這還不算完，還有零星的支出，術語叫“非常出”的115021200兩，幾乎是全年的國民收入總值！

這也就是說，一年的支出是當年收入的兩倍。

這是人過的日子嗎？至於怎麽搞成的這樣，以後細聊，現在是年輕的神宗捧著腦袋在龍書案上臥倒，絞盡腦汁想辦法。

辦法只能是節約。英宗的治喪費和神宗自己登基的恩賞錢都大幅度縮水，只有以前仁宗的三分之一。勉強咬牙把這些錢花出去，剩下的神宗緊緊捂住，他發布了兩條命令。第一，從現在起請大家把褲帶勒緊了，國家沒那麽多錢亂賞亂花；第二，大家做些你們最愛做，最擅長做的事——進言。

每當宋朝有些風吹草動時，進言就會發生。有由皇帝提出的，有臣子們自動發言的，內容很廣泛，從對外戰爭、民間暴動、皇帝休老婆、天上閃流星等等等等，有事就可以爭論。這一次神宗要求的是，“論仁宗、英宗兩朝積弊。”

這是篇大論文，其實也是老生常談，這種課題太常見了。只是誰也沒有想到，他提出這個議題的背後有著怎樣的目的。

在這時，沒人知道他會是“宋神宗”。

這次進言的焦點聚集在幾個人的身上，張方平、韓維、吳奎、韓琦、司馬光。這不是偶然的，他們每個人都有被關註的實力、根源。

張方平是實力派，他主管過三司，治理過地方，說財政，他是從仁宗朝開始就穩居前三名的人物。他的奏章裏開篇詞就石破天驚，提出了錢是國家最重要的東西，沒有錢就沒有一切。這和儒家的傳統思想徹底對立，接著他又提出怎樣省錢。

就是他設計了英宗的葬禮花費，給神宗大大地省了一筆錢。這讓神宗很欣賞，只是接下來就熄火了。張方平對國家以後的整體理財思路沒有大方針。歸根結底，他是個執行者，有各種各樣具體的解決問題的辦法，卻沒有宏觀設計能力。

吳奎，是原樞密副使、禮部侍郎，因為歐陽修在濮議之後被罷免了副宰相職位，他升入東府接替了位置。勉強算他是實力派吧，可是從奏章來看，除了文筆差了點，就是歐陽修本人寫的。

吳奎一味地強調君子小人，什麽帝王只要判斷正邪之分，讓小人滾遠點，君子得高官，那麽天下自然就太平富裕了……神宗對此打了個哈欠，愛卿說得有理，下去洗洗睡吧。

韓維是根源派，他是神宗還是王子時的親信，親信說的話永遠是神秘的，他的奏章可以忽略不記，基本上就是張方平和吳奎的讀後文摘，真正的內容是他和神宗背後的交談，那才是決定性的。

接下來的是韓琦。首相大人出乎所有人的意料之外，他的奏章是一封辭職信。他說，按照慣例，前朝首相負責大行皇帝的山陵事（安葬），事畢之後必須辭職。何況現在年歲大了，身體也不好，請允許我到地方上養老。

韓琦今年整60歲，花甲之年了，轉眼間慶歷名臣變白頭。很顯然，他辭職的背後有很深的潛臺詞。這幾年裏他樹敵太多了，再不激流勇退，小心沒了下場。

韓琦在熙寧元年（公元1068年）九月間，以使相身份出判相州（今河南安陽）。他的故事還沒有完，不久的將來他會再次活躍起來。

又剩下了司馬光，這永遠是個獨特的人。事後來看，他在這件事上和上面的人都不同，他留了個心眼。他寫的第一封奏章簡明扼要，只說了三點。

1，官人；2，信賞；3，必罰。

他鄭重地說，歷經仁、英、神三朝，每個時代，他都用這六個字報效國家。字數雖少，卻是他平生所學的全部。

神宗有點發呆，建於司馬光的鼎鼎大名，和以往種種的神奇表現，無論如何也不能小看了這六個字，但要從這個六個字裏找出來生錢救國的辦法，好像還需要個向導。實在撓頭，皇帝私下裏找到司馬光，你來點實在的行不？

行，司馬光才說出了心裏真正的話。他指出國家不是沒錢，按年度總收入來算，已經是華夏民族有史以來最高峰的時候了，之所以出現赤字，問題在於亂花。司馬光提議，要全面核查國家的各項支出，定出來節省的具體部門具體數字。

神宗的眼睛亮了，這和他的想法是一樣的，司馬光準確地找到了帝國衰敗的焦點。接下來的事更讓人興奮，司馬光立即投入了工作，他和滕元發配合，把現在的財政與仁宗時慶歷二年相對比，迅速找出了這些年奢靡浪費的地方。

接下來做什麽呢，20歲的皇帝摩拳擦掌，司馬愛卿，明天朕就下令成立設置裁減局，由你任長官，為朕把國家的局面扭轉過來吧！卻不料如火的熱情迎頭就被澆了一盆冷水。

司馬光安靜地說，陛下，我沒空。

啊？為什麽？請想像神宗驚愕的表情。

司馬光回覆以一臉的聖潔光輝。臣有本書要寫，先帝曾經看過的，名叫《通志》。它詳細記錄了從古至今所有朝代的興亡之事，用來指導皇帝怎樣治理天下。它是這樣的神聖，又是那樣的偉大，無論如何我都要完成它……所以，您還是另找別人吧。

神宗凝視了他很久，終於還是放他走了。這片刻之間，這一對君臣對對方都有了些許的了解。司馬光是滑頭也是智慧的，他一眼就看出了神宗要幹什麽，這太冒險了，很像漢武帝早期時召天下儒生進京議事，結果儒生們一擁而上，大放厥詞，把武帝的奶奶竇太後惹火，為首的武帝的兩位老師被殘酷虐殺的往事。

宋朝雖然不至於砍頭，可活罪也難免。在這種時刻，他只想“不問蒼生問鬼神”，至少也要站在一個超然的位置上，可以咨詢，可以交談，卻絕不做第一只飛上枝頭的出頭鳥。

司馬光走後，下一位是個不請自來的。已經64歲的富弼由兒子攙扶著走進了皇宮，他申請和皇帝面談。老實講，對趙曙父子來說，富弼是個攪牙的人，他是仁宗派、太後派，從來不是現任皇帝派。

他來幹什麽呢？神宗猜不出，但他很敬重有原則的人。悄悄地說，神宗和趙曙完全不同，人間世就是這麽的怪，“子不類父”竟然很常見。

漢武帝父子相異、李世民父子相異、趙光義父子相異，趙曙父子也相異。趙頊這一生永遠把國家利益放在第一位，甚至把百姓平民也拉到了士大夫同樣的關心層面，這不止是在宋朝，就算在整個中華歷史中都極其少見。

他接見富弼。

富弼老了，白發蕭然，身軀羸弱，腿腳還有病，行走坐臥都要人扶持。可他的精神信念卻和從前一樣，沒有半點的改變。他凝視著年輕的皇帝，說了這樣一番話。

陛下，人主之好惡，喜歡什麽，討厭什麽，不可以讓任何人知道。知道了，就會有人來迎合，在政治上會投機取巧，在物資上會搜刮百姓，國家就會動亂；您所要做的，要像上天對萬物生靈一樣，讓百官由本性做事，誰善誰惡就都會顯露出來。那時，賞罰分明，國家自然平和安定。

大家認為這番話怎樣？要說明的是，它在宋史中沒有多大的分量，它被忽視了。歷史證明，宋朝就亡國於此。宋徽宗趙佶喜好花鳥魚蟲，只這些零碎的“小東西”，就把中國的經濟、民生徹底搞垮！花石綱、艮岳、九鼎等等等等，都是蔡京等六賊迎合趙佶的產物。

在公元1068年時，神宗領悟出了這番話的真實質量，他被眼前的這位慶歷名臣所震撼，這不止是對方指出了皇帝心術的根本要點，更重要的是，他明白富弼為什麽會特意進宮，對他講這番話。

趙頊的這次求言是為了一個翻天覆地的大變化作準備，富弼站在官場的邊緣，冷眼旁觀就洞查了真相，這是怎樣的智慧與經驗。為了這一點，他才問出了下面的一句話。

這句話裏凝聚了有宋以來100餘年的滄桑與苦痛，但凡有點血性和自尊的宋朝人都日思夜想怎樣改變它。那就是軍事。宋朝自幽燕之役、雍熙北伐以來就一直沒能扭轉的屈辱外戰記錄。

趙頊是個有志氣的人，祖先的難堪就是他的恥辱，他公開承認趙光義是死於契丹人的箭傷，他不認可真、仁兩朝以金錢買和平的方式，他要奪回燕雲十六州，蕩平西夏吐蕃，讓宋朝恢覆盛唐時的疆界領土，這是一個讓漢人熱血沸騰地追求了100餘年，近來已經冷卻了的一個偉大夢想……這時突然在一個20歲的青年人身上蘇醒！

趙頊曾經身穿金甲戎裝去後宮見曹太後——奶奶，我這樣裝束可好？出身武將世家的曹太後驚喜交集，一時間心裏百味俱全，沒法說出話來。

這時他向富弼提問，以卿看來，邊事當如何處分？

剛剛說出那番至理名言的富弼緩緩地回答——陛下臨禦未久，當布德行惠，願20年口不言兵！

神宗一下子楞住了，這……這就是答案嗎？以富弼之忠良，絕不會口出宦言，可這竟然是終極答案？！他一下子沈默下去，在富弼離開後很久，腦子裏才形成了兩個問號。

一，為什麽大臣們知道了卻不做？

這是指司馬光，相信能看清國家問題的肯定不止這一個人，那麽為什麽就是都不出頭為國分憂？

二，布德行惠。這是指真、仁兩朝所一直奉行的內外政策。不管是對內部的士大夫階層，還是對外國的遼國西夏，都要既溫和又打賞，無止無休地當老好人。

這難道都不能改變嗎？

這些問題困擾著趙頊，說到底他是位皇帝，是個定大方針大方向的人，現在他指出了前進的方向——改革，改變現有的狀況。可是要怎麽改，卻需要個大掌櫃的。

那人必須得深刻理解現有狀態，對每一個問題都明察秋毫。這只是第一步，他更要把扭轉乾坤化為每一步實實在在的布置，讓每一個平凡的官員、百姓都能理解並實施。絕不能像20多年前的慶歷新政那樣，精確地點出問題，卻含糊了解決辦法，最後一無所成，唯一的亮點就在於快速收手，沒有後遺癥。

這樣的人在哪兒呢，查遍開封帝都，百年所養的官員精英盡在於此了，一個個都讓人失望……這個人到底在哪兒？

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